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丧葬入殓宜忌|丧葬烧七释义|丧宴请柬|丧葬净宅|丧葬流程
日期:2015年08月22日  文章点击数:
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古人认为,正月一日为“鸡日”,二日为“狗日”,三日为“猪日”,四日为“羊日”,五日为“牛日”,六日为“马日”,七日为“人日”。


做七亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。


人死此生彼之间有“中阴身”,如童子形,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。

一说,人初生以七月为腊,一腊而一魄成,经七七四十九而七魄具;死则以七日为忌,一忌而一魄散,经七七四十九日而七魄泯,此为道教魂魄聚散之说。第七个七日,民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。


重视的是头七、五七与尽七。治丧后,每隔七天祭祀一次,称为“做七”、“七七”为最后一个“七”,称“断七”。其中“五七”一次最热闹,一般请来道士做“五七”道场。亲朋好友都到齐,办“五七”饭。


一百日到来做百日祭祀,后每隔一周年祭祀一次“周年”,三年为止。每十年做阴寿祭祀,到百岁为满。灵柩最少要停三天以上,是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。


现代灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。


一、丧葬文化:七七。

亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地,即人逝世后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日做一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之习俗。

第七个七日,民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是五七与尽七。

二、“七七”期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。

人逝后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做“大七”。现在,做七一般不搞道场、法事之类的,但一些特殊的风俗与讲究还是保留了下来,譬如设灵座、解怨结、布施等。另外,除了在家祭奠,很多人为了更好地表达对故人的思念,逐渐选择到亲人的安息之地,开展做七的仪式,做近距离祭祀与交流。

三、做七七的具体仪式

1、设灵座

头七要设灵座,供遗像。正午前布置好遗像,遗像前摆上一香炉、两烛台。

2、摆三方

正午前准备齐所有物品,先上供果,摆三方(正方、左方、右方)。

3、点立烛

正午前由幺儿(不分男女)点烛。若无子女的,最小的侄子(女)可代替;若无侄子(女),亲缘关系近,与子女平辈者最小者点烛。

4、写酒

由老大倒第一杯酒,隔一分钟老二倒第二杯酒,若有老三,再隔一分钟老三将酒杯倒满;隔三分钟,酒席下,上方给老人那一杯倒入墓碑四周,献给逝者,左右两杯一杯酹天,一杯酹地。若无子女的,侄子(女)可代替;若无侄子(女),亲缘关系近,与子女平辈者按大小倒酒。

5、添饭(供糕)

缘自原礼仪中的“供羹饭”。从设灵座开始,一日三餐,供奉亡者,一般为素菜,直至七七结束。如果是在墓前举行,则当场供奉一餐。变更供奉糕点,与单纯供奉水果区别开来,不能上豆花(民间称,做七上豆花兄弟姐妹不和),总共上三碗。

6、烧锡箔元宝

用纸糊几个大信封一样的包袱,内装锡箔元宝,包袱中间写上逝者姓名,上款写逝者生于某年某月某日,殁于某年某月某日,下款写烧包袱者的地址、姓名,供奉时焚烧。

7、宣祭文

个性化祭文(这个可以没有,祭文也可以请人代写)

8、亲人祭拜

长子(不分男女)点烛;次子(不分男女)点香(拿香时,左手向外,右手向内,香比头部略高,以示尊敬;点时要平,意为烧平安香;插香时,一般以双手插之,以示尊敬),向逝者一鞠躬;一开始点烛点香,若无子女的,侄子(女)可代替;若无侄子(女),亲缘关系近,与子女平辈者按大小点烛点香,其他亲朋好友依次点香,向逝者一鞠躬;所有亲人站成横排,向逝者三鞠躬(晚辈行跪拜礼);祭拜完后,水果给小孩吃,添福添寿。

四、其他遇七期,又如何做?

二七至七七,相对于头七,少了设灵座的环节。

三七在供饭后增添了“接亡灵”与“放焰口(布施)”的内容:接亡灵时,孝子(女)擎香火哭喊亡人称谓。现代礼仪中,由家属分别喊出逝者的称呼,并说出一句缅怀的心里话。焰口为梵语译音,也称“面然”,是对饿鬼王的称呼。俗说,为了避免逝者投身为饿鬼,应对鬼神进行布施。现简化为,亲属在墓周围放上几盘糕点,作为布施,祈祷逝者平安。

五七与头七比,则多了“解怨结”内容。即解铜钱串,铜钱串上打了若干结,按亲疏辈分依次解结。解开后,亲属每人分发一个。天圆地方,世代昌盛。

四七、六七,由女儿、女婿操办,逝者家儿子(或侄子)不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点,写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。


从人死后算起,每七天必祭奠一次,称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”,较为重要。

“一七”,丧家设灵座,供牌位,举行隆重仪式,受唁开吊。

“三七”,死者的子女要拿着香火,到三叉路口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家。

“五七”,民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ,丧家除举行祭奠,还要延请僧道诵经,亲友均来吊唁。晋中祁县一带,面蒸供品中,男亡多蒸一份“莲花”,女亡多蒸一份“如意”,并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,另外再糊一口“升”,纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地。

“七七”,丧家举行隆重祭奠,亲友都来烧纸,或到坟前祭拜。

人死后或安葬 100天后,即“百日”,也是一个隆重的祭供日,又称“百日祭”。到这天,容重孝服的要改穿常孝服,一般人多除去孝服。祁县等地,纸扎要糊“斗”,俗话称为“五七升,百日斗……”

一个人死后 ,其子女要服孝三年,俗称“ 服三”,满一周年烧纸祭奠,叫“周年”或“ 烧周年”,古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”,也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ,死者的亲友毕至,各带供品、纸扎。三周年过后,死者的子女即可脱去孝服,改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”,古代称为“衤覃”(tan 坦)服。按照传统的说法,丧葬礼仪至此才算正式结束。

丧葬净宅

一气初分天地之气,照耀乾坤,三牙宝剑斩鬼,四季宅中吉庆,
五方青龙斩鬼,六甲六丁除精,齐来宅内搜寻,八卦妖魔赶尽。
普庵祖师大神通,十二宫神在掌中。不论九梁并太岁,吉日良辰要安神。

八大金刚神将,哪吒揭谛神普亲在此。魉魉恶鬼化为尘,天无忌,
地无忌,万事尽吉。净宅以后,百无禁忌,大吉大利。天地自然,
秽炁分散,洞中玄虚,晃朗太元,八方威神,使我自然,灵寳符命,
普告九天,乾啰怛那,洞罡太玄,斩妖缚邪,杀鬼万千,中山神咒,
元始玉文,持诵一遍,却病延年,按行五岳,八海知闻,魔王束首,
侍卫我轩,凶秽消散,道炁常存,吾奉太上老君,急急如律令 。


丧 宴 请 柬
 

参加某某某老先生葬礼的亲朋好友,请于 年 月 日上午 点 分,到 酒店参加家属的答谢仪式。

某氏家族敬候您光临


入殓宜忌:宜取天赦,三合日时、四吉时入棺。忌月破日、大重日、三丧日、重丧日、复日、六冲及扫地空亡日等。又人死又无吉日可入殓时,宜制“重丧法”。

    甲子日用卯申酉亥丑时,乙丑日用卯辰巳酉时;

    丙寅日用子卯午亥时,丁卯日用卯辰巳时;

    戊辰日用卯巳申酉时,己巳日用子卯午申时;

    庚午日用卯辰巳酉时,辛未日用卯辰巳午酉时;

    壬申日用巳申酉亥时,癸酉日用巳午酉时;

    甲戌日用卯午申酉时,乙亥日用卯辰酉亥时;

    丙子日用卯辰酉亥时,丁卯日用寅卯辰巳时;

    戊寅日用卯巳午未酉时,己卯日用卯巳午申时;

    庚辰日用卯巳申酉时,辛巳日用巳午未酉时;

    壬午日用辰巳未酉时,癸未日用卯巳未酉时;

    甲申日用卯巳酉亥时,乙酉日用辰巳申酉亥时;

    丙戌日用卯午戌亥时,丁亥日用子辰未寅时,

    戊子日用卯午戌亥时,己丑日用子巳午酉时;

    庚寅日用卯巳未酉时,辛卯日用卯辰午未时;

    壬辰日用辰巳申酉亥时,癸巳日用卯巳申酉时;

    甲午日用卯巳午申时,乙未日用卯巳申酉时;

    丙申日用卯辰午酉时,丁酉日用寅巳申酉时;

    戊寅日用卯巳申酉时,己亥日用子卯午申时;

    庚子日用卯巳申亥时,辛丑日用寅卯午酉时;

    壬寅日用子巳酉亥时,癸卯日用卯巳未申时;

    甲辰日用卯巳申酉时,乙巳日用卯申酉时;

    丙午日用寅卯午酉戌时,丁未日用子巳酉亥时;

    戊申日用卯巳申酉时,己酉日用子巳午申时;

    庚戌日用卯巳申酉时,辛亥日用卯午未酉时;

    壬子日用辰巳午未时,癸丑日用丑卯辰巳申时;

    甲寅日用卯辰午酉时,乙卯日用卯辰巳申时;

    丙辰日用卯巳申酉时,丁巳日用卯午申酉时;

    戊午日用卯巳申酉时,己未日用卯午申酉时;

    庚申日用卯辰巳申酉时,辛酉日用寅辰午酉时;

    壬戌日用巳未申酉时,癸亥日用卯午申酉时。

 

 
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