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泸州方山塔葬|泸州环保葬|泸州风水
日期:2015年08月18日  文章点击数:
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佛教名山风景秀美 泸州老年人扎堆认选“塔位”
  方山是泸州久负盛名的风水宝地,其山势独特,四面望之皆成方形,好似一个天然的祭祀拜台。山上山下古木参天,碧翠葱茏,云气弥漫,赏心悦目,令人美不胜收。
  据《华阳国志》记载,方山所建的第一座庙宇,是东汉光武帝刘秀为祭祀其子而建的兰祠,又称儿祠。每年春、秋两季,由地方官主持盛大祭奠仪式。这是泸州方山有文字可考的举行祭祀活动的最早明证。自唐代以来,方山佛教兴盛,巅峰时期,山前山后竟有寺庙48座,是香火鼎盛历史悠久的佛教名山。唐玄宗、明建文帝、清乾隆帝和“八仙”之一的韩湘子,都在方山留有动人的传说和印迹。
  泸州方山云峰寺极乐堂,便坐落在风景秀美的方山脚下。它背靠步步登高的方山岭,前拥清澈明净的青龙湖,两侧丘山依势环顾,生扶有情,整个极乐堂就像一把太师椅安放于青山秀水之中。清明前夕,记者看到有近百位老年人扎堆前来,认选自己满意的“塔位”。
  “这里风景好,交通方便,我们老两口去年就订好了两所‘塔位’,这次特意过来看看。”4月2日上午,在现场的泸州市民谢多权告诉记者,除了来看看自己百年以后的居所,他和老伴还顺便到方山风景区游览了一番,既锻炼了身体又陶冶了情操。在成都工作的刘先生,这次专门陪父母来认选“塔位”,他说:“选择这里主要看重能长久安放亲人的灵骨,云峰寺是泸州香火最旺的千年大庙,管理维护有保障。”

绿色殡葬“塔葬”新风深受欢迎
  “佛教文化对中国传统文化的影响深远,火化的丧葬形式便是最典型的例子。”泸州方山云峰寺的法师宗慧介绍,中国传统佛教丧葬文化中的“塔葬”,从佛教传入中国以来就已形成习俗。“无论是高僧大德还是普通僧尼,他们去世后都要进行火化,舍利子和骨灰会被葬入塔中。”
  近年来,政府不断倡导对传统丧葬形式的进行变革,并提出了环保和节约土地的要求。“佛教文化中的‘塔葬’,如今正在被越来越多的普通民众所接受,这种形式是目前最环保且最节约土地的一种绿色殡葬形式。”泸州方山云峰寺极乐堂祈福管理办公室相关负责人说。
  华西城市读本记者了解到,泸州方山云峰寺极乐堂的殡葬形式,全部采用“塔葬”。即按佛教的传统在室内设置多种形式的祈福区域和供奉(安放)骨灰的“塔位”。每个“塔位”可以装骨灰盒、设置灵位、摆放祭品,十分方便。
  据记者了解,自2001年成都文殊院设立极乐堂以来,四川各地很多大的寺庙都建有极乐堂,比如绵阳圣水寺、德阳万佛寺、广元西婵寺、遂宁灵泉寺等。极乐堂一方面满足了佛教信众的愿望,另一方面也推动了殡葬向绿色、环保、节约用地的方式转变,目前已形成了“塔葬”新风,深受广大佛教信众和普通市民的欢迎。

优质服务 每个祭祀台都有专人管理
  “每年清明,泸州方山都会举行大型的祭祀活动,而且会倡导大家文明祭祀。”到泸州方山云峰寺极乐堂祭祖的市民张远蓉介绍,这种祭祀活动特别环保,只允许祭祀者带着水果、鲜花等祭品进入;鞭炮、香火和纸钱等污染环境的祭品,是不能带进极乐堂的。
  “除了对祭祀行为进行规范外,我们还聘请了专人对所有的祭祀台进行管理、维护,并有安保人员24小时值班。”泸州方山云峰寺极乐堂祈福管理办公室工作人员介绍,无论是在保洁、安保还是配套服务方面,他们都充分考虑到了祭祀者的需求,目前已建立起完善的管理制度。
  极乐堂为仿古建筑,外形雕梁画栋,内饰金碧辉煌,每个“塔位”做工都很精美。置身极乐堂内,仿佛进入星级酒店的大堂,感觉华丽、高档。华西城市读本记者发现,极乐堂全部采用全框架结构,由钢筋水泥浇筑而成,材质精良,百年永固。从外观上看,极乐堂金碧辉煌,气势恢宏,有帝王陵寝的气派。与此同时,极乐堂的每个祈福位,都全部采用新型复合材料精制而成,具有阻燃、防腐、防潮、防蛀的功能。新闻链接“塔葬”在国内外很流行“塔葬”的方式卫生环保且文明方便,还能为国家节约土地,利己利国,早已在国内外流行。北京的“八宝山”骨灰堂,由明朝的护国寺改建而成,许多国家领导人及社会名流,逝世后的灵骨都以殿堂供奉的方式,安放其中。在亚洲的日本、泰国、新加坡、马来西亚和我国香港、台湾等地,极乐堂这种殡葬形式更是十分普遍。

 

 
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