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最有灵性的动物|放生的一些事
日期:2015年08月01日  文章点击数:
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人有三六九等,动物亦然。动物中有胡黄白柳灰:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),这四类动物有善于导引吐纳拜月者,在每类中,也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神,使心念集中,万法不出一定字(荣:尤其不食冬眠的状态下,更接近人类的入定,如同修炼)。这些动物很有灵气,会附体!劝人莫打,莫杀,莫吃。救之,喂之,放之。不要轻易恶心惹怒它们,要不死都不知咋死嘀。

蛇类众生,其中柳仙指修炼者,《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙,所谓柳仙,唯修定力,不持戒律也,所以贪爱不除,于是演绎一段情怨。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然,此等众生因能回忆前世为人时修道,所以时时想与人结缘,此民间巫婆灵媒能量来源也。


夏季是救助野生动物的最佳时机,近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情,劳苦不辞,只为真实的利益众生离苦得乐,也为迅速积累修行正果的福报资粮,诸资粮道中救命是为第一功德。

在动物中,蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。尤其是蛇,灵性和法力最强。在道教经典〈太上感应篇〉中讲,“无故杀龟打蛇”,上天都不能庇护的。伤害它们的罪过极大,而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外,再举个中国八十年代的例子:某人在盖房挖地基之时,突然挖出一窝数条蛇来,其指示干活民工将蛇打死,但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月,他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆,他走遍医院治疗也枉效。后经人指点找到某个“大仙”(其实是狐仙)。大仙告之“乃是那只白蛇做怪,而且这个白蛇乃为蛇王,你伤害了它的子孙,它就伤害你的孩子,让你也痛苦一生。”而且这个白蛇法力高强,连这个狐仙也不敢得罪,将其“送”出门外。

在一次去某饭店勘察风水之时,饭店的厨师与我讲了一个故事:他来此之前曾在某甲鱼馆工作。一次,他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。其实,甲鱼的灵性甚大,当主刀之厨师杀戮过多时,自己之福禄被慢慢消掉,恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。因此才导致悲剧发生。

如蛇、狐等这些灵物,轻易不要招惹它们,它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。它们有些寿命极长。如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻,在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大,其年龄之长可想而知了。

还有些法力高强的精灵,它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。人们都听过白蛇的故事吧,这可不是编造的故事,而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。有一人发慈悲心买下白蛇放生,后白蛇进入山林修行,到南宋之时,白蛇修炼成人形,但尚未达到成仙(正果)超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣(仙),乃是其九世前救它之人。白蛇遂起报恩之心,化做白素贞与许仙结为夫妻,乃实为报恩之心使然。又恰逢此世之许仙为大夫,白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。医治、救助之百姓无数。后人们称许“宣”为许“仙”。后虽经法海镇在雷峰塔(白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难)。但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满,最终修成正果。

世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式:也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病,在帮助此人脱贫的同时,它们自己也籍此来增加功德。在农村或者偏远山区,东北地区更多(在山区的环境适合它们修炼)这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否,一是修为、法力高低而决定,二是在家与否(有时它们外出时,也就时它们未上仙时,巫婆或神汉们所说的话就不准确了)。三是,它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了,而这些人为了赚钱而蒙人了。

有人会有疑问,既然这些精灵拥有法力,那么它们为何又会被捕获。原因有二。一是,人乃地球中最灵之生物,有俗语云:三界之中惟人最灵。人的灵性及福报最大。因此只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食,可谓花样翻新,什么天上飞的,地上跑的,海中游的。哪个不被人类食用?二是,有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时,也有“打盹”的时候,或者法力减弱之时,而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。

以上所谈,希望人们在遇到灵性之物,切勿伤害它们或者贪图口福之享,而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸!
夏季常见的野生高灵,有刺猬,龟鳖,蛇,黄鼠狼,等等,这些都较常见,除了龟鳖的价格稍高,其他的并不太高,所以也希望道友们看到这篇文章后,也能积极发心,举手之劳,救他性命。古来许多的笔记小说里,大量记载了恩仙报恩的事迹,胡黄猫狗野兽都有,其中以狐为代表。下面以狐为主讲述放生此类生命的功德。
诚然,在所有生命里,除了人类,灵性最接近太极玄的就是狐狸了,此来源于太古以来的阴阳分化,故而狐狸这种生命之气,具有仙根道种,尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族,其下的子孙狐更是灵异非常。


大抵狐仙修道,与人类之异同乃是这样,狐易修而难正,因狐气杂而人气纯,人难修而易成,因人心乱而狐心一。其修炼法门,大抵与人一样,修佛或是修道,以修道者居多,狐皆知佛法乃是圆融世出世间,至善至美,但因自身为异类而气杂,善知识身边护法威猛,难以亲近,故而多是先修道而得人身,辛苦一二百年,固化人形后,乃参究禅道,以期粉碎虚空,证悟本来也!我等既得人身,复闻正法,当勤精进,勿使自身反不如狐也!

关于放生,历代佛道祖师共同推崇,吕祖说:他要死时你救他,你若死时天救你!弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报,那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升,所以利于修道,利于实现不老不病不死的仙境,利于佛教虹光成就等。


所以诸种经咒仪轨都很丰富,大家可以随自己因缘去研究决定。这其中很多的修行佛道的僧道居士,发现了一个非常大的困惑,我想,包括惭愧在内的,大部分积极修行正法的修道者,或许都有此点疑惑。那就是,我们辛苦费金钱物力,所放的高灵生命,会不会在我们走后,一时贪吃或者被人类强行掳走偷猎而杀害呢?是啊!惭愧对于放生的终极发心,以前做过总结,那就是。放生就是要救命,这是最简洁的道。那么对于此点,我们怎么办呢?我们的慈悲心要如何才能呢个彻头彻尾的落实实处呢?

最近的放生行动中,放生最多的就是野生龟鳖水族龙族众生,那么首先呢,对于放生环境的选择,要大的江河湖海,要活水要人迹少的地方,这些基本的事项我们都要仔细去做。

昨天六月初一,对于北方人来说,这一天是老天爷的生日,这个老天爷也许并不等同于玉皇大帝,也许就是我们炎黄子孙心里的苍天老天爷。每年这个时候,按照民间传统,早五更老人们都起来了,圆桌子或者八仙桌搭上红布,摆上供品,老人就带着子孙,转着圈的跪拜叩头,虔诚之状无与伦比,这是老百姓对上苍的朴素信仰,支撑着中华民族的几千年。
在六月初一这一天,惭愧从广西赶了二十多小时车程,酷暑中回到老家,一大早上了大供,去很远的市场,解救了非常大的野生甲鱼,大的有五斤重,论其年岁大约五十岁左右,在人间也是一位老者了,远远的看见我,这只老甲鱼就从绳索捆绑的盆子里,张牙舞爪探头打招呼,嘴巴开合好像说话,灵性是很大的。救下后搭车去通黄河的南湖,找了个僻静地方,念诵加持后放于水中,一时间水面翻花,争献吉祥。

放生回来的时候,我回头看了下当时的场景,确定没有人看到,这才转回家中。连日来鞍马劳顿,惭愧确实累了,中午小睡了一会,还没睡实呢,眼前就浮现了,我放生临走时注意观察的场景,我没有动念,任由梦境自由发展,画面好像在重演,在临放入水里的时刻,突然身边多了一个老道士,穿着玄青色道袍,手拿拂尘,须发皆白飘在风中,惭愧正自疑惑,老道人拿起我手中的甲鱼,就往水里放,放时那一刻,我听得很清楚,老道人念了一句咒:官不许取民不许夺山神水将保护他嗡敕令!念到敕令,然后同时放入水中,梦里边,惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了一个梵文的字母,四周升腾一片红光,光中隐约还有人物。。。


用于加持完毕准备放生的一刻,手持生灵,念诵此咒,至敕令二字,将生灵放生,此咒乃是梦感,自有无量感应,能得护法善神保护被放生灵永得自由解脱,嗡敕令这个咒子,佛道都有,在佛教密宗称为护身咒,梵音为齿临母(三合音)。所以此梦感护命咒,无论佛道僧道居士皆可随缘应用,功德威力不可思议!

官不许取民不许夺山神水将保护他嗡敕令!

 

 
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