日常民事活动择日精髓

  • 丧葬流程
  • 2019-05-10
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简介春节是新年之始,禁忌较多,如忌打碎器物,打碎了要说岁岁(碎碎)平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等。还有的地方忌扫地,扫了地也不把垃圾倒掉,认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地,因为人死停柩是搁在两条长凳上的,出殡时挹起棺材,踢倒条凳才起步,等等。

择日精髓:

一、首选黄道吉日,去掉黑道日。所谓黄道吉日就是六神:青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子。六神值日之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”,泛指宜于办事的好日子。相反,黑道日是指六神:白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子,这六神值日之时,对于民事而言,不适合办大事。黄黑道是为天道,在择日的比重中最高。一般来说,在黄道日中比较适合办民间喜事,诸如结婚、搬家、开业等;黑道日则利于军事、阴谋、损人利己等。

二、使用八字择日。将择日人的生辰八字与日期的天干地支信息进行运算,挑选出生助自身,用神在位的好日子,过滤掉对自身不利的日子。八字的喜用神分析是一项非常复杂的工作,如果取错喜用神的话,其结果往往会谬之千里。因此,请选择具有丰富经验的老师来批断您的八字喜用。

三、过滤掉民俗忌日。各地的民俗忌日有很多,最主要的忌日我们是一定要避开的,也就是四离日、四绝日、四废日、上朔日、红沙日、绝烟火日、十恶大败日、杨公十三忌日等忌讳日。

民间禁忌是择吉(择日)避凶术的一种演化形式和扩张形式,它与择吉(择日)避凶术有着千丝万缕的联系。有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义理可言,但有一点却是可以肯定的,那就是择吉避凶的心理因素在起作用,也就是说,禁忌的目的是为了避凶。禁忌的对象是多种多样的,禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的,禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用,也同时是生活经验的体现。所以择日必须以日理历法为基础,并考虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌,尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾。

一、择吉(日)与民间数字禁忌

数字当中,最吉利的要数六和八,所谓六六大顺,要得发,不离八,就道出了其中原委,当今社会,花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号,大有人在。但忌讳的数字比起来要多得多,从总体来说,忌单数,因为好事成双,所以给人送礼或礼金都忌单数。二是双数,但这样的日子有的地方忌出殡,因为人们不希望坏事成双。三谐音是散,做寿和结婚有的地方忌这个日子,祝寿、贺喜、送礼也忌这个数,商人则特别忌讳三元三这个数。四谐音是死,大凶,所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数。七有的地方也忌讳这个数字,因为封建社会对妇女有七出的戒条,犯了七条就要被休,所以有七不出,八不归之说,八在这一点上被禁忌,是因为有分的意思。九,在音乐界上颇为忌讳,因为世界上一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的。忌七十三、八十四,民间说:七十三、八十四,阎王不请自己去,因为孔子卒年七十三岁,孟子卒年八十四岁。另外,还有七零八六、五三五四之类的数字禁忌,因为它与七零八落,与散与死谐音。

二、择吉(日)与民间节日禁忌

春节是新年之始,禁忌较多,如忌打碎器物,打碎了要说岁岁(碎碎)平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等。还有的地方忌扫地,扫了地也不把垃圾倒掉,认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地,因为人死停柩是搁在两条长凳上的,出殡时挹起棺材,踢倒条凳才起步,等等。

其他节日也多有禁忌,如二月初二古称中和节,俗称龙抬头,忌动剪刀针线,忌推磨,汲水忌碰井沿,都是怕伤了龙。清明节前一二日为寒食节,禁忌烟火。七月鬼节忌晚间外出,以免惊动鬼神遭殃。八月的中秋节忌阴雨,否则来年景不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家,有谓:回家过重阳,死她婆婆娘。等等。

三、择吉(日)与民间行业禁忌

各行各业都有自己的禁忌,告军队忌讳受伤和死,要说的话称为挂花和花荣了。商人最忌讳的是输、亏,所以凡能往上联想的东西都忌讳,如有的地方不许店员在店铺中看书,因为书与输同音。有的地方忌讳坐在柜台上,忌讳站在店铺门坎上,忌讳往店外扫垃圾,忌讳有人朝店门小便。都是担心冲了生意,怕亏本。

木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺,切树时忌讳树墩上留有竖立的木片,认为那是灵牌树,不吉利。屠夫忌讳亥日杀猪,杀猪时忌讳杀两刀。对读书人来说,最忌讳的是烧掉写了字的纸,忌讳用有字的纸擦屁股,因为那是污辱了圣人。有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拔算盘,认为那样会数不清。另外,矿工及船工的禁忌更多。···

四、择吉(日)与民间婚姻禁忌

婚姻禁忌也很多,体现了人们对婚姻大事的慎重态度。在择偶方面,大多数地方禁忌同姓通婚,自古如此,如古人就说过,男女同姓,其生不蕃。另外,按算命的观点,四柱八字五行相克的男女禁忌结婚姻。在选择结婚日期上,忌讳在没有立春节气的年份结婚。忌讳五、七、九月结婚。忌讳单日结婚。在吉日选择术中,忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日等时间结婚。婚礼中,新娘忌穿黑色衣服,忌有小孩哭,忌带孝的人,寡妇,四眼人(孕妇)进新房,忌讳别人坐在新人床上。

五、择吉(日)与民间丧葬禁忌

古人强调事死如事生,对丧事是非常重视的,古有临丧不笑,望柩不歌,适墓不登垄。邻居有丧事时,舂米时能口里不能发出用力的声音,村子里有丧事时,不能在村内巷子里唱歌,还有适墓不歌,哭日不歌,送丧不由径,送葬不忌涂潦,临丧则必有哀色等等。

死者的装殓也有各种禁忌,比如口里不能空着,古代有含玉习俗,后代有含饭团的习俗。有的地方忌给死者穿黑色衣服,说会变成驴,有的忌穿皮衣,说会变成兽。死者者棺,脚忌悬空,要踏在棺板,头却忌顶着棺板,要隔以衣物,入殓时,亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。

出殡忌双日,有的地方忌讳正午出殡。送葬忌讳回头看。忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以上的衣服。行人忌讳碰上出殡的队伍。

亲属服丧的时间,古代有严格礼制,时间长短依亲疏而定。儿子为父亲一般要服丧三年,古代老师当父,所以孔子的学生为孔子也服丧三年。孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的,比如忌嫁娶、庆典、重大工程等,这些禁忌遵守的时间当然各地不一样。

同用一个日课用事,不管吉课或凶课,由于有很多内在因素和外在因素信息诱导,参与效应,使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后,有的大发迹,有的小发迹,有的却平平常常。而对于凶课用事后,有的丁财败尽,有的只退财或只伤人丁,有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况,给看地师们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过看地师多年来深入对择吉术的研究,实践,验证。初步探出一些奥秘。同用一个日课用事,诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点:

1、用事方位不同: 择吉术的主要理论是以阴阳五行,象数神杀定吉凶。对于修造日课而论,先要论廿四山家方位阴阳五行,再选日课,每年每月都有大利,小利,三煞和岁月破方位。同一个吉课,用于大利小利方就吉,用于三煞方位由于日课制煞,化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉,多会引发出灾。就算同用于吉利方,也有大吉和小吉之分,某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多,某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少,所以必有区分也。又以出行日课而论,如世爻为木,出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉;而出行到西方世爻受克之地,世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单,不用多述。

2、用事地理环境不同: 同一个日课,由于用事的地理环境位置不同,用事的效果是有差别的。俗语说:“天时不如地利”,就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课,在农村使用,肯定比不上在闹市生意兴隆,发财多;在经济不发达的内在使用,肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆,发财多;就算都在城市使用,偏远之市郊必比不上在闹市中心,车站,码头等人多的地段生意兴隆,发财多等。又如建宅,建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾,但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅,日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅,日课凶时凶上加凶。

3、用事项目或目的不同: 用事日课分出行,求财开业,嫁娶,建宅,移居,庆典,安(埋)葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉,用于埋丧等凶事凶;如每月之复日,重日。又以六爻预测日课信息为论,如得官鬼爻持世,用于求官求贵的月课用事吉,但用于出行必不吉,有“官鬼持世,路途他乡不平安”。又如财动克世之日课,用于求财日课吉,为财来寻看地师易得财。而用于建宅,安葬日课,日后必出不孝之媳妇或女丁,或因财或女色而出灾,是为欠吉也。财动克世,用于助文途学业的用事日课,也是欠吉,因财为文书之煞,则不利文途学业也。

4、用事者人体信息或年命不同: 上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关;再者,亦与用事主人或家庭成员的年命有关,而且于安葬,亦与仙命有关。年命,为人出生的流年太岁干支纳音五行;仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命,实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合,得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外,也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课,张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉;李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉;而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

5、用事时人的主观能动性不同: 旧时民间在日课用事过程中,很重视发挥人的后天主观能动性的作用,对日课信息进行扶助和救护,以提高用事日课的吉度。如用寅(虎)日时用事,或发现日课信息中有“白虎”发动,多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之。又如用子(鼠)日子时用事,由于“子”的生肖为鼠,多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等,是古时人们采用的一些人为地后天补救措施,也是人们发挥后天主观能动性的行为,其效果如何,是否有迷色彩,这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别。

一个嫁娶日课,如测得用事当天天气很坏,有大风大雨或雷电交加,择师应提前把此信息告诉用事主人,在城市,因多用小汽车接新娘,避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区,条件差,目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲。由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁,可能会导致出车祸使人员伤亡或得病。如改用新娘提前到男家就亲的方法,就可以避免在迎亲路途中出灾。

对于求财开业而言,虽用事日课的先天信息得财旺,但后天人的主观能动性能否充分地发挥,是导致生意成改的重要因素。一是企业命名和产品是否对路上。因此,在为企业,品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字。二是抓好管理问题。这主要包括人财,业务,行风纪律,财务等方面的科学管理,使生意兴隆发达,处于不败之地。反之则失败或倒闭也。如香港的“恒生”,“金利来”由于企业和品牌的字义好,数理又吉,加上后天的严格科学管理,使生意兴隆腾达,为企业界和民众所称颂。

6、用事者的姓氏不同: 同一个用事日课,不管是吉课或凶课,同一地同方位同年命(或年命相合)但不同姓氏的人使用,吉凶效果是不相同的。如莫氏和赵氏二人同用如下日课:

年月日时。日课在同一方位同一条街用事。用事后,身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级,而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了,现在为普通职员。因加姓氏起卦,莫氏用事日课卦官星旺而化生,而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退,所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法,是区别在同一地用同一日课用事,区别不同姓氏用事效果的最科学,最灵验的方法,此为名师真传的择吉奥秘也。

实践验证,同一姓氏用同一日课时,如果夫妻二人共同用事,均要加夫妻二人姓氏笔划起卦,如信息比单加主人姓卦吉,则应采用夫妻二人共同用事;如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉,则其妻子不要参与用事为妙,只由主人单独用事,以免节外生枝而出灾。这也是看地师择吉中的经验。

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